معنى قيامة المسيح : قوة الآب تتجلى في الابن القائم

أيها الإخوة والأخوات الأحباء في المسيح،

المسيح قام! حقًا قام!

اليوم، لا نعلن مجرد حدثٍ من الماضي، بل حقيقةً حيّةً وأبدية: قيامة الرب يسوع المسيح - حجر الزاوية في إيماننا، ورجاء خلاصنا، وانتصار الله الآب على الخطيئة والموت والشيطان.

القيامة ليست مجرد لحظةٍ معجزيةٍ في التاريخ، بل هي فعل الآب العظيم، الذي به مجّد ابنه وبدأ الخليقة الجديدة. القبر الفارغ ليس خاتمةً، بل هو إعلانٌ إلهي. إنه يُعلن للعالم أجمع أن الآب أمين، وذو سيادة، ومليءٌ بالمحبة - ومن خلال ابنه القائم، يدعونا إلى حياةٍ جديدة.

دعونا الآن نفتح قلوبنا ونتأمل في الكتاب المقدس، ونتأمل فيما تكشفه لنا القيامة عن قلب الآب وغايته الأبدية في المسيح.

١. القيامة تكشف انتصار الآب على الموت في المسيح

نبدأ بهذه الحقيقة الأساسية: القيامة هي انتصار الآب على الموت.

الموت، عدو البشرية القديم، ظن أنه نطق بالكلمة الأخيرة يوم الجمعة العظيمة. لكن في اليوم الثالث، استجاب الآب بقوة: "ولكن الآن قد قام المسيح من بين الأموات، باكورة الراقدين" (كورنثوس الأولى ١٥: ٢٠). لم يستطع القبر أن يستوعب الابن القائم من بين الأموات لأن قدرة الآب أعظم من لدغة الموت.

يعلن الرب يسوع نفسه: "أنا الحي. كنت ميتًا، وها أنا حي إلى أبد الآبدين" (رؤيا ١: ١٨). ومن خلال النبي هوشع، أعلن الآب نيته: "سأُفتديهم من يد القبر. سأُخلّصهم من الموت" (هوشع ١٣: ١٤).

قيامة المسيح ليست مجرد انتصار له، بل هي وعد الآب المُتمم، الذي كسر قيود الموت لكل من يؤمن.

2. القيامة تُعلن أن الرب يسوع هو ابن الله، المُمجَّد من الآب

لم يُهزم الموت فحسب، بل أُثبتت هوية الرب يسوع.

من خلال القيامة، يُعلن الآب بجرأة للخليقة كلها: أن الرب يسوع هو ابنه، المسيح، الممسوح.

يخبرنا القديس بولس بوضوح: "تعيّن ابن الله بقوة بالقيامة من بين الأموات" (رومية 1: 4). هذا ليس مجرد رمزية، بل هو تأكيد علني من الآب على هوية الرب يسوع الحقيقية.

وتؤكده العظة الرسولية: "لقد أكمل الله هذا الوعد... بإقامته يسوع، كما هو مكتوب أيضًا... أنت ابني، أنا اليوم ولدتك" (أعمال الرسل 13: 33).

القبر الفارغ يُشير إلى الهوية - فالرب يسوع ليس مجرد نبي أو مُعلّم - بل هو ابن الله الحي.

3. القيامة تُؤكّد أمانة الآب لوعد الإنجيل

يا أحبائي، لو بقي الرب يسوع في القبر، لكان إيماننا كذبة.

لكن القيامة تُعلن أن الآب أمين، وكلمته حق. الإنجيل ليس مجرد تمني، بل هو وعد الله المُتمّم.

يقول القديس بولس بوضوح: "إن لم يكن المسيح قد قام، فإيمانكم باطل، أنتم بعد في خطاياكم" (كورنثوس الأولى ١٥: ١٧). لكن الحمد لله، ليس الأمر كذلك!

كما بشّر بطرس: "أقامه الله مُنهيًا ألم الموت" (أعمال الرسل ٢: ٢٤). ويؤكد القديس بولس: "المسيح، بعد أن قام من بين الأموات، لن يموت أبدًا، ولن يسود عليه الموت بعد" (رومية ٦: ٩).

لقد أوفى الآب بكلمته. وأقام ابنه. ولأنه فعل ذلك، يمكننا أن نثق بكل وعد قطعه لنا.

4. القيامة إعلان الآب لتبريرنا

لكن القيامة لا تتعلق فقط بما حدث للرب يسوع، بل تتعلق أيضًا بما يعلنه الآب عنا.

يقول لنا القديس بولس: "أُسْلِمَ لأجل معاصينا، وأُقِيم لأجل تبريرنا" (رومية ٤: ٢٥). على الصليب، دُفِعَت عقوبة الخطيئة. ولكن عند القيامة، أصدر الآب حكمه: غير مذنب! بار! مُبرَّر!

تنبأ النبي إشعياء بهذا اليوم: "بمعرفته، البار عبدي، يُبرِّر الكثيرين" (إشعياء ٥٣: ١١).

لذا، عندما نرى القبر الفارغ، يجب أن نسمع أكثر من مجرد صدى القيامة، بل يجب أن نسمع صوت الآب يُعلن أننا قد تبررنا من خلال ابنه القائم من بين الأموات.

5. الآب يمنحنا حياة جديدة بالقيامة

والتبرير يقود إلى التغيير.

الآب لا يغفر لنا فحسب، بل يُجددنا أيضًا. إنه يقيمنا مع المسيح لنعيش حياة مختلفة: حياة مقدسة، فرحة، وحرة.

يُعلن القديس بولس: "كما أُقيم المسيح من بين الأموات بمجد الآب، هكذا نسلك نحن أيضًا في جدة الحياة" (رومية 6: 4). هذا ليس مجرد استعارة، بل هو حياة القيامة - مُشبعة بمجد الله.

ويكتب أيضًا: "فإن كنتم قد قمتم مع المسيح، فاطلبوا ما فوق..." (كولوسي 3: 1). "إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة. الأشياء العتيقة قد مضت، هوذا الأشياء الجديدة قد صارت" (2 كورنثوس 5: 17).

أصدقائي،

هذه هي الحياة التي يقدمها لنا الآب: حياة القيامة، حتى الآن.

6. القيامة هي تعهد الآب بقيامتنا المستقبلية.

لكن هذه الحياة ليست النهاية، بل هي البداية فقط.

قيامة الرب يسوع هي الباكورة، وهي عربون إلهي لما وعد به الآب كل من هم في المسيح.

يذكرنا القديس بولس: "لأنه كما في آدم يموت الجميع، فكذلك في المسيح سيُحيا الجميع" (كورنثوس الأولى ١٥: ٢٢). وأيضًا: "الذي أقام المسيح يسوع من بين الأموات سيحيي أجسادكم المائتة أيضًا بروحه الساكن فيكم" (رومية ٨: ١١).

وكيف سيكون شكل هذا المجد؟ يجيب القديس بولس: "سيُغيّر شكل جسد تواضعنا ليكون على صورة جسد مجده" (فيلبي ٣: ٢٠-٢١).

القيامة هي تأكيد الآب بأن الموت ليس مصيرنا، بل المجد هو مصيرنا.

7. القيامة هي مصدر رجاء في الآب والشهادة الجريئة

فكيف ينبغي لنا أن نعيش في ضوء هذه الحقيقة؟

في ضوء هذه الحقيقة، ينبغي أن نعيش برجاء وجرأة. فالقيامة تملأنا برجاء حيّ لا يتزعزع. يُسبّح بطرس الله قائلاً: "تبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، الذي... وَلَدَنا ثانيةً لرجاء حيّ بقيامة يسوع المسيح من بين الأموات" (١ بطرس ١: ٣).

هذا الرجاء مَكَّن الكنيسة الأولى: "بقوة عظيمة كان الرسل يشهدون بقيامة الرب يسوع، وكانت نعمة وافرة عليهم جميعاً" (أعمال الرسل ٤: ٣٣).

أقام الآب الابن، والآن، بنفس القوة، يُشجّعنا على الكرازة والشهادة والخدمة والعيش بثقة.

8. القيامة تُؤكد تعيين الآب للمسيح ربًا وقاضيًا.

وأخيرًا، لا تقتصر القيامة على الماضي أو الحاضر فحسب، بل تُشير إلى المستقبل.

لقد نصب الآب المسيح القائم ربًا وعيّنه قاضيًا. أعلن بطرس بجرأة: "هذا يسوع الذي صلبتموه أنتم جعله الله ربًا ومسيحًا" (أعمال الرسل ٢: ٣٦).

ويؤكد القديس بولس: "لأنه لا بد أن يملك حتى يضع جميع أعدائه تحت قدميه" (١ كورنثوس ١٥: ٢٥).

ويقول الرب يسوع نفسه: "ها أنا آتي سريعًا، وأجرتي معي، لأُجازي كل واحد حسب عمله" (رؤيا يوحنا ٢٢: ١٢).

في الواقع، لقد "أقام الآب يومًا يدين فيه العالم بالعدل، برجلٍ عيّنه، مُقدّمًا للجميع برهانًا بإقامته من بين الأموات" (أعمال الرسل ١٧: ٣١).

فلنستعدّ للقاء القائم من بين الأموات، ليس كمخلص فحسب، بل كربٍّ وديان.

9.  تُحتفل بالقيامة في القداس الإلهي والأفخارستيا

أيها الأحباء، إذا كانت القيامة جوهر الإنجيل، فلا بدّ أن تكون جوهر عبادتنا.

نحن لا نعلن القيامة فحسب، بل نشارك فيها. في كل مرة نجتمع فيها حول المذبح، نحتفل بانتصار المسيح القائم من بين الأموات. في القداس الإلهي، تُصبح الكنيسة هي العلية، وطريق عمواس، والقبر الفارغ، في آنٍ واحد.

كما كتب القديس بولس: "كأس البركة التي نُباركها، أليست شركة في دم المسيح؟ الخبز الذي نكسره، أليس هو شركة في جسد المسيح؟" (كورنثوس الأولى ١٠: ١٦). وأيضًا: "فإنكم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس، تُخبرون بموت الرب إلى أن يأتي" (كورنثوس الأولى ١١: ٢٦).

ولكن هذا أكثر من مجرد إعلان، إنه مشاركة. في الإفخارستيا، نتحد بالمسيح القائم - روحيًا وسرائريًا - بقوة قيامته. وحينما يُعلن الكاهن: "القدسات تُعطى للقديسين"، لنقترب لننال من غلب الموت.

في هذا السر، يجعلنا الآب شركاء في الطبيعة الإلهية (بطرس الثانية ١: ٤). يرفعنا من الموت إلى الحياة. يُجددنا، ويُقوينا، ويملأنا بقوة القيامة.

فليكن كل قداس عيد انتصار، وكل مناولة لقاء قيامة. نقوم مع المسيح، ليس فقط في العقيدة، بل في العبادة والحياة أيضًا.

الخاتمة

إخوتي وأخواتي الأعزاء،

إن قيامة الرب يسوع المسيح هي عمل الله الآب العظيم - تثبيت عهده، وضمان خلاصنا، وضمان الحياة الأبدية.

إن قيامة المسيح ليست مجرد عقيدة، بل هي نبض الإنجيل.

لأن الآب أقام ابنه، فسنقوم نحن أيضًا. سنملك معه. وإلى ذلك اليوم، نعيش في قوة القيامة - سائرين بالإيمان، ممتلئين بالرجاء، ومبشرين بالمسيح بجرأة.

صلاة ختامية

أيها الآب السماوي،

نمجدك اليوم على قيامة ابنك من بين الأموات وقهر سلطان القبر إلى الأبد.

لقد منحتنا رجاءً حيًا، وحياة جديدة، وضمانًا للمجد الأبدي.

ساعدنا على السير في قوة قيامة المسيح.

قوينا لنشهد على نصره، وأعدنا للقائه عند مجيئه في المجد.

بِرَبِّنا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، رَبِّنَا الْقَائِمِ وَالْمَجَّدِ، الْمَجْدُ لِلآبِ بِابْنِهِ وَبِرُوحِهِ الْقُدُسِ. آمين.

القمص أبرام سليمان

#المسيح_قام #قوة_القيامة #المخلّص_القائم #الله_الآب #القبر_الفارغ #انتصار_على_الموت #حياة_جديدة_في_المسيح #الليتورجيا_الإلهية #الاحتفال_بالإفخارستيا #رجاء_حي #شهادة_جريئة #يسوع_هو_الرب #هو_حي #الله_الأمين #تبرير_بالنعمة #أحد_القيامة #عظة_مسيحية #الإيمان_الأرثوذكسي #حق_الإنجيل #المسيح_رجاؤنا