Fr. Abraam Sleman's Blog

يتعمق هذا المقال في المنظور الكتابي للعلاقة بين الله وإسرائيل وخطة الله لإسرائيل. ولا ينبغي تفسيره على أنه دفاع أو تأييد لتصرفات أي كيان حديث، بما في ذلك الحكومة الإسرائيلية . الله وإسرائيل في العهد القديم : إن العلاقة الأساسية بين الله وإسرائيل بدأت مع عهد إبراهيم. تعهد الله أن يجعل إبراهيم "أمة عظيمة"، مؤكداً أن كل الأمم سوف تنال البركة من خلاله (تكوين 1:12-3). تشير هذه البركة الشاملة إلى الدور الحاسم الذي لعبه إسرائيل كما كان سيلعبه نسل إبراهيم في تدبير الله الخلاصي. تؤكد العهود المتعاقبة مع إسحق (تكوين 3:26-5) ويعقوب (تكوين 13:28-15) على مكانة إسرائيل المميزة باعتبارها "مملكة كهنة وأمة مقدسة" (خروج 5:19-6). وعلى الرغم من زلات إسرائيل المتكررة، فإن النبوات تكرر باستمرار أمانة الله والتزامه الدائم بخطة خلاص إسرائيل (إرميا 31: 31-34) . إسرائيل الشعب المختار : إن لقب "شعب إسرائيل المختار" يسلط الضوء على دور إسرائيل الذي لا مثيل له في خطة الله الإلهية. ومن خلال نسل إبراهيم "تتبارك جميع أمم الأرض" (تكوين 22: 18). وهذا ينبئ بظهور يسوع المسيح

Disclaimer: This essay delves into the biblical perspective on the relationship between God and Israel and His plan for Israel. It is not to be interpreted as a defense or endorsement of the actions of any modern entity, including the Israeli government. 1. God and Israel in the Old Testament: The foundational relationship between God and Israel is initiated with Abraham’s covenant. God vowed to make Abraham a “great nation,” emphasizing that all nations would find blessing through him (Genesis 12:1-3). This universal blessing signified Israel’s critical role as Abraham’s descendants would have in God’s salvific narrative. Successive covenants with Isaac (Genesis 26:3-5) and Jacob (Genesis 28:13-15) affirm Israel’s distinctive status as a “kingdom of priests and a holy nation” (Exodus 19:5-6). Despite Israel’s periodic lapses, prophecies consistently reiterate God’s enduring commitment and salvation plan for Israel (Jeremiah 31:31-34). 2. Israel as the Chosen People: Israel’s