إسرائيل في خطة الله

يتعمق هذا المقال في المنظور الكتابي للعلاقة بين الله وإسرائيل وخطة الله لإسرائيل. ولا ينبغي تفسيره على أنه دفاع أو تأييد لتصرفات أي كيان حديث، بما في ذلك الحكومة الإسرائيلية.

الله وإسرائيل في العهد القديم:

إن العلاقة الأساسية بين الله وإسرائيل بدأت مع عهد إبراهيم. تعهد الله أن يجعل إبراهيم "أمة عظيمة"، مؤكداً أن كل الأمم سوف تنال البركة من خلاله (تكوين 1:12-3). تشير هذه البركة الشاملة إلى الدور الحاسم الذي لعبه إسرائيل كما كان سيلعبه نسل إبراهيم في تدبير الله الخلاصي. تؤكد العهود المتعاقبة مع إسحق (تكوين 3:26-5) ويعقوب (تكوين 13:28-15) على مكانة إسرائيل المميزة باعتبارها "مملكة كهنة وأمة مقدسة" (خروج 5:19-6). وعلى الرغم من زلات إسرائيل المتكررة، فإن النبوات تكرر باستمرار أمانة الله والتزامه الدائم بخطة خلاص إسرائيل (إرميا 31: 31-34).

إسرائيل الشعب المختار:

إن لقب "شعب إسرائيل المختار" يسلط الضوء على دور إسرائيل الذي لا مثيل له في خطة الله الإلهية. ومن خلال نسل إبراهيم "تتبارك جميع أمم الأرض" (تكوين 22: 18). وهذا ينبئ بظهور يسوع المسيح، معلناً فداء البشرية. وفي العهد الجديد أصبح كل المؤمنين بيسوع المسيح هم أيضا أولادا لإبراهيم (غلاطية ٣: ٧) ومختارين فيه بدون تمييز بين يهودي وغير يهودي (غلاطية ٣: ٢٨).

الدور الفريد للشعب اليهودي:

إن موقع إسرائيل الفريد في القصة الإلهية هو موقع هائل. لقد أصبح الشعب اليهودي، الذي مُنح الناموس، حارسًا له، واضعًا حجر الأساس للأخلاق الروحية (رومية 3: 1-2). ومن خلالهم شهد العالم ظهور الأنبياء، والأهم من ذلك، ظهور يسوع المسيح.

الله وإسرائيل والكنيسة في العهد الجديد:

شهد عصر العهد الجديد علاقة مُعاد تجديدها. يقدم القديس بولس، التراث اليهودي المتداخل مع رسالة الانجيل إلى الأمم، وهي رؤية لا تقدر بثمن. فهو يؤكد على أولوية الإنجيل لليهود أولاً ثم للأمم (رومية 1: 16) ويؤكد من جديد بشدة التزام الله تجاه إسرائيل: "فَأَقُولُ: أَلَعَلَّ اللهَ رَفَضَ شَعْبَهُ؟ حَاشَا! لأَنِّي أَنَا أَيْضاً إِسْرَائِيلِيٌّ مِنْ نَسْلِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ" (رومية 11: 1).

إسرائيل بحسب الجسد والروح:

يقدم القديس بولس فهمًا دقيقًا لإسرائيل، محددًا بين إسرائيل "حسب الجسد" و"إسرائيل الله" أو أولئك "حسب الروح" (غلاطية 6: 16؛ رومية 9: 6-8). يشير الأول إلى المنسوبين جسديًا من إبراهيم، في حين أن "إسرائيل حسب الروح" يشمل أولئك، اليهود والأمميين على حد سواء، الذين يقبلون بالإيمان مواعيد الله في المسيح.

اللاهوت البديل ورفضه:

يفترض لاهوت الاستبدال Replacement Theology أن الكنيسة قد حلت محل إسرائيل في خطة الله. ولكن هذا يتناقض بشكل حاد مع تعاليم بولس. يؤكد بولس على وعود الله التي لا تتزعزع، مما يعزز أهمية إسرائيل الدائمة: " أَنَّ هِبَاتِ اللهِ وَدَعْوَتَهُ هِيَ بِلاَ نَدَامَةٍ irrevocable" (رومية 11: 29).

مفهوم التطعيم في شجرة الزيتون:

يوضح بولس العلاقة بين إسرائيل والمؤمنين الأمميين باستخدام استعارة شجرة الزيتون في رومية 11: 17-24. في حين يمكن تقليم الفروع الطبيعية (إسرائيل)، يتم تطعيم الفروع البرية (الأمم). يشير هذا الرسم التوضيحي إلى الميراث الروحي المشترك، وليس الاستبدال.

الشغف لخلاص إسرائيل:

إن شغف بولس لخلاص إسرائيل واضح، وهو يردد صدى قلب الله: "أيها الإخوة، إن مسرة قلبي وصلاتي إلى الله من أجل بني إسرائيل هي أن يخلصوا" (رومية 10: 1). يسلط هذا الشغف الضوء على أهمية إسرائيل المستمرة في خطة الله العظيم.

دور إسرائيل في المجيء الثاني:

يشير العهد الجديد إلى دور إسرائيل الأساسي في علم نهاية الأيام. أعلن الرب يسوع، وهو يتحدث إلى أورشليم: "لأني أقول لكم إنكم لا ترونني أيضًا حتى تقولوا مبارك الآتي باسم الرب" (متى 23: 39). ويشير هذا إلى أن الاعتراف الواسع النطاق بيسوع باعتباره المسيح من قبل الشعب اليهودي سوف يسبق عودته. ويوضح بولس هذا الأمر أكثر، مشيراً إلى وقت مستقبلي عندما "يخلص جميع إسرائيل" (رومية 11: 26)، مؤكداً على الإيمان القومي النهائي لإسرائيل بيسوع باعتباره المسيح قبل مجيئه الأخير.

خاتمة:

إن الرابطة الوثيقة بين الله وإسرائيل، من العهود القديمة إلى إعلانات العهد الجديد، تظل مركزية في تاريخ الكتاب المقدس. وعلى الرغم من أن الكنيسة مطعمة في إسرائيل بالوعود الإلهية، إلا أنها لا تنكر دور إسرائيل. ومع اقتراب المجيء الثاني للمسيح، فإن مصير إسرائيل والكنيسة، المتشابك بشكل وثيق سوف يبلغ ذروته، مما يعكس محبة الله المتواصلة ورسالته لشعبه المختار من اليهود والأمم في المسيح يسوع.

ألقمص أبرام سليمان