التلمذة الحقيقية للمسيح

 

لوقا ١٤: ٢٥-٣٢

[٢٥ وَكَانَ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ سَائِرِينَ مَعَهُ فَالْتَفَتَ وَقَالَ لَهُمْ: ٢٦ «إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَيَّ وَلاَ يُبْغِضُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَامْرَأَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ حَتَّى نَفْسَهُ أَيْضاً فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذاً.

٢٧ وَمَنْ لاَ يَحْمِلُ صَلِيبَهُ وَيَأْتِي وَرَائِي فَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَكُونَ لِي تِلْمِيذاً.

٢٨ وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجاً لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَحْسِبُ النَّفَقَةَ هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ؟ ٢٩ لِئَلاَّ يَضَعَ الأَسَاسَ وَلاَ يَقْدِرَ أَنْ يُكَمِّلَ فَيَبْتَدِئَ جَمِيعُ النَّاظِرِينَ يَهْزَأُونَ بِهِ ٣٠ قَائِلِينَ: هَذَا الإِنْسَانُ ابْتَدَأَ يَبْنِي وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُكَمِّلَ.

٣١ وَأَيُّ مَلِكٍ إِنْ ذَهَبَ لِمُقَاتَلَةِ مَلِكٍ آخَرَ فِي حَرْبٍ لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَتَشَاوَرُ: هَلْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُلاَقِيَ بِعَشَرَةِ آلاَفٍ الَّذِي يَأْتِي عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفاً؟ ٣٢ وَإِلاَّ فَمَا دَامَ ذَلِكَ بَعِيداً يُرْسِلُ سَفَارَةً وَيَسْأَلُ مَا هُوَ لِلصُّلْحِ"].

مقدمة

التلمذة للسيد المسيح هي رحلة عميقة تتجاوز الإيمان؛ إنها دعوة إلى التفاني الكامل والتضحية والطاعة للمسيح. إنها تطالبنا، مثل التلاميذ الأوائل، بترك طموحاتنا وراءنا واتباع المسيح بكل قلبنا. يعيد مسار التلمذة هذا توجيه حياتنا بالكامل نحو المسيح وتعاليمه. إنه التزام مدى الحياة، يتجدد يوميًا، بينما نعيش في اتحاد معه من خلال العبادة والصلاة وسر التناول [القربان المقدس - الأفخارستيا]

في القداس الإلهي، نتذكر أن التلمذة ليست قرارًا لمرة واحدة، بل هي فعل إيمان مستمر، حيث نقدم حياتنا للمسيح كما يقدم نفسه لنا. عندما نشارك في جسده ودمه، ندعى إلى اتباع مثاله في حب العطاء الذاتي، بعمل الروح القدس لحمل صليبنا يوميًا والعيش كتلاميذه الحقيقيين.

ماذا يعني أن تكون تلميذًا للمسيح؟

التلمذة ليست مجرد مسألة إيمان، بل دعوة إلى الالتزام الكامل والتضحية والطاعة. على نفس النحو الذي ترك به سمعان بطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا كل شيء على الفور ليتبعوا يسوع (متى 4: 18-22)، وعلى نحو ما فعله الأنبا أنطونيوس حينما سمع الوصية ووزع أمواله، وعاش تلميذا للمسيح طوال حياته. فإننا مدعوون أيضًا إلى وضع المسيح فوق كل شيء آخر. تتطلب التلمذة إعادة توجيه حياتنا حول المسيح وتعاليمه.

بينما نحتفل بالقداس الإلهي، نتذكر أن التلمذة ليست مجرد قرار لمرة واحدة، بل تجديد يومي. في كل مرة نجتمع فيها للعبادة في القداس الإلهي، ندعى إلى إعادة تكريس أنفسنا للمسيح، وتقديم حياتنا له كما يقدم نفسه لنا. القداس هو مشاركة في حياة المسيح - موته وقيامته وتمجيده. وكما قدم يسوع نفسه بالكامل من أجلنا، فإننا مدعوون أيضًا إلى تقديم أنفسنا بالكامل له.

إن سر التناول [القربان المقدس - الأفخارستيا] هو جوهر حياتنا الليتورجية، السر الذي من خلاله يقدم المسيح نفسه لنا كأعظم ذبيحة. في القربان المقدس [الأفخارستيا]، نلتقي بجوهر التلمذة: إنكار الذات والحب التضحية. في تقديم جسده ودمه، يجسد يسوع معنى أن تكون تلميذًا - فهو يضحي بحياته من أجلنا، وفي المقابل، نحن مدعوون إلى التضحية بحياتنا من أجله.

في لوقا 9: ​​23، يقول يسوع، "إن أراد أحد أن يأتي ورائي، فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني". تنعكس هذه الدعوة إلى إنكار الذات بشكل جميل في ذبيحة القربان المقدس [الأفخارستيا]. في كل مرة نتناول فيها جسد ودم المسيح، نتذكر التضحية التي قدمها من أجل خلاصنا. عندما يقدم المسيح نفسه لنا في القربان المقدس [الأفخارستيا]، فإنه يدعونا للمشاركة في حبه المضحي وحمل صليبنا يوميًا.

ماذا يعني أن نكون تلاميذًا للمسيح في ضوء ذبيحة القربان المقدس [الأفخارستيا]؟ هذا يعني السماح للقوة التحويلية لتضحية المسيح بتشكيل حياتنا. عندما نتناول جسده ودمه، نكتسب القدرة على العيش في طاعة لوصاياه، وأن نحب كما أحب، وأن نخدم كما خدم. في القربان المقدس، لا نكون مجرد متلقين سلبيين، بل مشاركين نشطين في حياة المسيح، مدعوين لعكس حبه الذي بذل ذاته للعالم.

ما هو هدف التلمذة للمسيح؟

الهدف النهائي للتلمذة هو تمجيد الله الآب. وكما عاش يسوع حياة طاعة كاملة لأبيه، فإننا مدعوون لفعل الشيء نفسه. في القداس، ننضم إلى المسيح في تمجيد الآب من خلال صلواتنا وترانيمنا ومشاركتنا في ذبيحة القربان المقدس [الأفخارستيا]. يعكس ترتيب القداس نفسه رحلتنا كتلاميذ، وينقلنا من التوبة إلى الشركة مع الله، ومن إنكار الذات إلى فرح الاتحاد بالمسيح.

إن هدف تلمذتنا ليس فقط التغير الشخصي، ولكن تمجيد الآب من خلال حياتنا. في يوحنا 17: 4، يصلي يسوع، "لقد مجدتك على الأرض، بعد أن أكملت العمل الذي أعطيتني لأعمله". كتلاميذ، نحن مدعوون إلى أن نعكس نفس الطاعة، وأن نعيش بطريقة تجعل كل جانب من جوانب حياتنا يجلب المجد لله. تصبح ذبيحة الأفخارستيا مصدرًا وقمة هذه الرسالة، لأنه بقبول المسيح، نُرسل إلى العالم لتمجيد الآب من خلال أفعالنا وكلماتنا وحبنا.

عمل الآب من خلال الروح القدس

الآب هو الذي يعطينا قوة أن نعيش تلمذتنا من خلال الروح القدس. في الليتورجيا، نستدعي الروح القدس لينزل علينا وعلى القرابين التي نقدمها، ويحولها إلى جسد ودم المسيح. هذا الروح نفسه الذي يقدس القرابين يقدسنا أيضًا، ويمكّننا من اتباع المسيح والعيش كتلاميذ حقيقيين.

يعمل الآب بروحه القدوس دورًا أساسيًا في رحلتنا في التلمذة. فهو يقودنا ويقوينا ويجهزنا لنعيش حياة طاعة وإنكار الذات والخدمة. بدون قوة الروح، لا يمكننا تلبية الدعوة لحمل صليبنا واتباع المسيح. عندما نتناول من ذبيحة القربان المقدس [الأفخارستيا]، يعمل الروح القدس فينا، فيجعلنا أكثر فأكثر على صورة المسيح ويمكِّننا من أن نعيش وصاياه.

الآب، في محبته، لم يتركنا وحدنا في رحلتنا كتلاميذ. لقد أعطانا الروح القدس المعزي، الذي يرشدنا إلى كل الحق ويجعلنا قادرين على تمجيده من خلال حياتنا. بينما نحتفل بالقداس، نتذكر حضور الآب الدائم معنا، ويقودنا بروحه لنعيش كتلاميذ مخلصين.

كيف تكون تلميذًا حقيقيًا للمسيح

أولا: البداية إنكار الذات والتضحية

تبدأ رحلة التلمذة بإنكار الذات، تمامًا كما علم يسوع في لوقا 9: ​​23. نحن مدعوون إلى التخلي عن طموحاتنا ورغباتنا، واثقين أن إرادة الله أعظم بكثير من إرادتنا. في القداس، نقدم حياتنا لله كذبيحة حية، ونتحد بذبيحة المسيح في القربان المقدس.

ثانيا: عش في طاعة المسيح

الطاعة هي قلب التلمذة. يدعونا يسوع إلى اتباع وصاياه، وخاصة الوصية بحب الله وحب الآخرين كما أحبنا. عندما نتناول القربان المقدس [الأفخارستيا]، نتذكر أن محبة المسيح لنا تجلت من خلال طاعته للآب، حتى الموت. نحن مدعوون إلى عيش نفس الطاعة في حياتنا اليومية.

ثالثا: خدمة الآخرين بتواضع

في يوحنا 13: 15، قال يسوع بعد غسل أقدام تلاميذه، "لقد أعطيتكم مثالاً، حتى كما صنعت أنا بكم تفعلون أنتم أيضًا". التلمذة تتعلق بالخدمة المتواضعة، ووضع احتياجات الآخرين قبل احتياجاتنا. في القداس، نتذكر العمل النهائي للخدمة الذي قام به المسيح، حيث قدم حياته من أجل خلاصنا. نحن أيضًا مدعوون لخدمة الآخرين في محبة وتواضع، باتباع مثال ربنا.

رابعا: حساب تكلفة التلمذة

التلمذة ليست قرارًا عرضيًا؛ إنها مكلفة. يدعونا يسوع إلى حساب التكلفة، لأن اتباعه يتطلب كل شيء. تذكرنا القربان المقدس [الأفخارستيا] بهذه التكلفة، حيث بذل المسيح حياته من أجلنا. وبصفتنا تلاميذ، يجب أن نكون على استعداد للتخلي عن أي شيء يقف في طريق اتباع المسيح بالكامل.

خامسا: اطلبوا أولاً ملكوت الله

التلمذة تعني طلب ملكوت الله قبل كل شيء آخر. في متى 6: 33، يقول لنا يسوع "اطلبوا أولاً ملكوته وبره". تساعدنا الليتورجيا على إعادة تركيز حياتنا على ملكوت الله، ومواءمة قلوبنا مع إرادته. عندما نستقبل المسيح في القربان المقدس [الأفخارستيا]، نكتسب القدرة على العيش بفكر الملكوت أولاً، وإعطاء الأولوية لمشيئة الله في كل ما نقوم به.

الخاتمة: التلمذة الحقيقية للمسيح

إن كون الانسان تلميذًا حقيقيًا للمسيح هو دعوة إلى الالتزام الكامل والتضحية والطاعة. إنها رحلة نعيشها كل يوم، متجددين وعاملين بقوة الروح القدس. في الليتورجيا، نحتفل بهذه الرحلة، ونشارك في حياة المسيح وموته وقيامته. في القربان المقدس، نتلقى النعمة والقوة لنعيش كتلاميذ حقيقيين، نتبع مثال المسيح في إنكار الذات والحب والخدمة المتواضعة.

فلننطلق، بعمل الروح القدس، لنعيش تلمذتنا بإخلاص ومحبة، ونسعى دائمًا إلى تمجيد الله الآب في كل ما نقوم به. آمين.

القمص أبرام سليمان

#التلمذة #القربان_المقدس #الالتزام_المسيحي #إنكار_الذات #الروح_القدس #تابع_المسيح #التضحية_والخدمة #العيش_من_أجل_المسيح #التلميذ_الحقيقي